刘备铸造直百钱，是在掠夺民间财富吗？蜀汉的经济到底有没有崩盘

看历史，绝不能拿今人视角来评断古代合众币。现代社会，货币不可一日不用。古代却未必如此。事实上，古代货币通用化程度极其有限。以物换物始终是占主体模式。别说朱老八时期尚且在用米粒计量官员薪酬。即便是到了近代萌国。

CKS发“金圆卷”的范围尚不能出魔都合众币。城里人没办法也就算了，真到了乡下，以萌国对农村薄弱的控制力，农民们谁鸟他？你发你的“金圆币”，我用我的“过墙梯”——以谷计价，在老乡眼中，粮食才是计价器。

因此，在汉末皇权衰弱，经济命脉实际上都在各大豪族手上的特殊时期合众币。刘备想靠狂印纸币来吸取人民血汗，真的是想多了。实际上，任何滥发货币的行为都会受到民间的抵制并自然淘汰。同时代典型如曹魏，前期也搞过货币改革。

结果是整个货币政策的崩溃合众币。只能彻底放弃，又回到以物换物的状态。所以，近如中华萌国的范例——城市猛推，农村扯淡。再倒退至1800年前可怜的城市化进程，总体来说还是扯淡。

刘备发直百币，韭菜自然是要割的合众币。但割的范围有多大，对象是谁。倒还真是个问题！私以为，暂列两个方向。一是有功的将士。

《三国志刘巴传》：初攻刘璋，备与士众约：”若事定，库府诸物孤无预矣合众币。“后拔成都，部众皆弃干戈，赴库内皆取宝物。军用不足，备甚忧之。（刘）巴曰：易耳，当铸直百钱，平诸物贾，令吏为官市。

刘备入主成都的时候，可能一则是高兴，二则有言在先合众币。因此当场拍板，将府库内金银、谷匹全都分给了大家。可问题是皆大欢喜没错。可刘备自己开始犯愁了。因为金银、谷物、布匹都给将士们了，下一场战争该怎么办？

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国库搬空了，军资分封了，公司资金链断了合众币。拿什么来打仗，来继续发展壮大事业盘呢？因此，无论是官市也好，直百钱也罢，其实就是利用超发货币回笼资金的一种手段。需要注意的是最后一句。”令吏为官市。“

也就是说，既然要搞”货币手段“，蜀汉不会有现代专业的金融机构合众币。但最起码的”平准官与均属官“应该是有的。而且只能用于朝廷回购”谷匹“等军用物资，也只允许在官市中通用。由庙堂对”官市“和”货币“本身进行担保。

用来”平诸物贾“（平抑物价）合众币。亦可避免民间流通的其他货币（如五铸钱等）贬值等矛盾。事实上，一般通胀超过百分之五十，都算是可控的，这与同时期还有个叫董卓的：铸小钱，单纯为掠夺天下财富，导致经济崩溃的天下混乱，完全不可同日而语。

《后汉书献帝纪》：是时谷一斛五十万，豆麦二十万，人相食焉，委积白骨合众币。尽管蜀汉不置史官，我们无法完全还原直百币具体规则和完整流程。但从现存史料中，我们根本没有发现蜀汉因为超发货币，导致民不聊生的记录。

说白了，这就是一个政策可控、随着流通产品增加而增发的金融工具合众币。靠国家的囤积居奇，来取代民间的囤积居奇。《蜀先主庙》：分势三足鼎，复业钱五铢。唐，刘禹锡。《入蜀》：白腹黄牛馀识歇,汉家寻用五铢钱。宋，宋祁山。

古代历代，包括离汉末更近的唐宋，都觉得直白币是个好政策合众币。为何现代人被几个营销号忽悠，脑子就不好使了？不否认刘备拿这玩意确实收割了财富，但曹操、董卓们都在搞事情。史官或许不懂经济，但刘巴也知道抓住主要矛盾，而不是鸡蛋里面挑骨头。

二是国际贸易合众币。先了解一下益州的硬通货：蜀锦。正所谓”决敌之资，唯赖锦耳！“蜀锦贸易一直是蜀汉经济的支撑。无论是东吴、曹魏，以现存史料来看，对蜀锦的依赖程度颇高。萌代《丝绣笔记》：魏晋以来，蜀锦兴，遂使锦楼专为蜀有。

当代丝绸考古学家武敏也评价过：魏晋以来，织锦以专为蜀有合众币。尽管魏吴对蜀锦这样的敌国产品怀着严重的复杂心理。一则离不开，二则害怕影响本国经济。魏文帝甚至专著一则《与群臣论蜀锦书》的论述，来说明其工艺越来越粗糙。

（蛮夷都不喜欢）想劝阻大家不要买蜀汉的丝织品合众币。但纵使你能管天管地还能管人家穿啥？依然没法阻止民间或豪门士族们，越来越依赖靠商人偷偷的走私。那些宫廷清谈、舞宴会饮，宅院装潢，若离开了蜀锦，全都会黯然失色。

就更别提若是五石散发作，没有如丝滑般柔顺的蜀缎，权贵们娇贵的皮肤可要遭殃呢！至于同盟关系的东吴，则更是商贸繁盛合众币。南朝《丹阳记》：江东历来无锦，而唯成都曰佳，故三国时魏皆与蜀市，吴则兼西道，乃有之。

从考古中发现，除开益州地区，在长江流域出土了为数众多的直百钱合众币。说白了，蜀汉的大量货币靠蜀锦、蜀盐等硬通货输出，是上演了一场东吴版的通胀输入。《晋书食货志》：故吕蒙定荆州，孙权赐钱一亿。但有空名，人皆虑之。

孙权当然也不傻，也想弄通货本土化合众币。于嘉禾五年（236年）首铸“大泉五百”，一枚当五百来用。更是5倍任性！第二年，又铸“大泉当千”，也想学习掠夺民间财富。然而，从三国墓藏的出土发现来看，与蜀直白的数量相比极其有限。

再结合史料记载，没有蜀锦、蜀盐等硬通货支撑，最后的大泉货币只能是砸在自己手中合众币。稍微了解常识的都清楚，货币本身没有价值。而同时代都是古典国家，董卓铸小币最终死于非命、东吴一时的虚额超发却无法长期维持。

曹魏搞货币改革还没开始就废了，最后只能回流到落后的“以物换物”合众币。唯独蜀直百能够长期发行（40年），且在国内外广泛流通？这本身就说明了其稳定的运行性，具备着强大的国家信用和符合流通的精准投放，否则这一现象恐怕很难解释。

大胆推测一下：蜀直百就是早期国家干预经济的雏形，在古代自然经济为主体的前提下，对先秦法家思想颇有造诣的诸葛亮、刘巴等对于经济方面的军事化管理合众币。再联系一下后期发展成行的蜀锦、井盐、冶铁业国营化、规模化生产。

东吴豪族合众体及曹魏门阀代言人的属性，其小作坊、家族式的零碎生产又怎么能竞争得过呢？其币本身价值或许与实际面额不相匹配，但就信用货币而言，只要能建立稳定的信用基础，材料就可以忽略不计合众币。

七年五伐，以区区百万人口，支撑十万大军的后勤奇迹，难道不是法家稳定物价的方法，简单粗暴而又直接有效吗？当然了，自古史官”皆轻商“合众币。没有更具体的史料支撑，倒也不妄作断言。毕竟古代货币流通的混乱程度不可以今人逻辑推论之。

市面混杂的币种可能不少，兴许王莽时期的通货也在使用，在流通期间自成了其时的换算规律合众币。可问题是，董、魏、吴同为“剥与夺”的集团，同有“吸血”行径，有人不骂其低质拙劣的失败败招。

反倒来诋毁稳健推行40多年、促进金融发展的蜀汉“直百币”合众币。是想用其创造性的“其实”“我告诉你”“本来是这样”的惊爆大史料，来揭露刘备也牟利，他也要割韭菜，也并不符合当代的主流价值观的真相吗？